持人菩薩經

於斯菩薩自觀身行察如真諦，無常苦空非

身之要，身為瘡病，危厄眾害以用樂習，動

搖遊去荒穢不淨。以觀如是，若干瑕疵滿是

身中，九品瘡孔夙夜流出，臭處不淨猶如便

廁。諦觀如是，無如毛髮可樂可取，不淨穢濁

皮覆其肉，筋纏裹之從罪福成，積聚眾著便

有盛陰。何謂積聚？何謂盛陰？皆宿世緣有是

盛陰，由本倚慕虛偽覆之，沐浴文飾，謂是我

身，由是積聚。

「何謂盛陰？從因緣起而報應成，從造行轉

因于四大，計身本末非真之有。受于四大而

成色陰，因得假託。所以名曰身者何？已自造

作，故曰為身；心以依之，故曰為身；罪福所

為，故曰為身。從思想生不肖可賤，與行業合，

故曰為身；從因緣成身適小安，便復壞敗不

得久長，不可常存尋當別離，故曰為身。「無

內無外亦無中間，雖立迫惱，身不知身，亦不

可見，不為解明，不得度岸，無有思想，猶如草

木瓦石之類，身不成身。以作是觀，以立解達，

則不貪身，無所慕樂，知身為患，身無過去當

來現在，非身是身如聚沫，澡浴文飾，是

身如宅；八十種蟲，是身迫惱；無數百病，是身

無救，三苦困厄。所云苦者，生死之患、別離之

難，是身苦器受諸危厄。以作是觀，思惟順義，

則不貪身、不慕他人、無所志樂。是身無我，雖

有便離，身無所有悉無有實，是身以空自

然虛無，至無真正虛偽立耳，結在無益從本

行成。雖有是身則非我身，當興專精慕求不

貪。已能觀察己身壽命，不得合散，不見往返