持人菩薩經

曰正意、八曰正定。「何謂正見？若有菩薩斷除

一切諸所邪見。所以者何？一切所見上至泥

洹，若欲見佛，皆去是等諸所見業，乃曰正見。

以無見不受見成名諸見，悉無所猗普無所

念，以無顛倒無所無想，是曰正見。所見平等，

為何謂也？捨世虛妄以棄邪見，以如見除諸

所覩，住于正見悉無所著，無想不想不見泥

洹，遠諸欲見不習諸見。「何謂正見？一切寂然

無生清涼，亦無所滅等覩無為，本以清淨，於

一切法無所望，亦無不想無所不應，是曰度

世正見。「何謂正見？不得現在亦不度世，正見

斷現世法亦及度世，不想現度除一切想，不

得等邪等諸不等斷諸等行，是名度世，乃曰

正見。如是一切悉無所生，故曰正見。見所真

諦正見無邪，是曰正見。如是，持人！菩薩大士

所行正見。「何謂正念？如真諦解一切所念，皆

是邪想，及思無為佛法聖眾。所以者何？斷一

切想所思平等，是念故正念，以無眾相曰

正念。所以者何？消一切思名察正，則無有

邪不復懷想，乃住正念不得所思，離邪正想

故曰正念。以除想諸等棄眾念，捨虛顛倒

消想不想，等一切念，不猗諸念除諸想，故

曰正念。

「何謂正語？一切言辭皆為虛妄，處在顛倒悉

皆惑想，見於平等，心自念言辭，正斷一切

言辭所宣，故曰正語。言無所湊無去無來，

所見如是等無有異，已逮正語，口之所宣皆

實至誠，故曰正語。口言清淨，所住之處斷一

切教言辭辯才，心中覺了口無所宣，悉捨邪

言住於正語。