持人菩薩經

起諸法有所住止亦無所滅，一切諸法悉滅

度相，諸根寂然相亦惔相。菩薩如是觀見

諸法，了法意止，已無止處無所不止，悉

入諸法慧明之相，自察心念致法意止，則名

曰頒宣經典。於一切法而無所住，敷演諸法

攝妄以慧，斯曰於一切法所覩真諦逮法意

止。」佛言：「意以止者，便至意斷，身意痛意想

法意，解三界空不見身及痛想法，則四意

斷。」

佛告持人：「菩薩若有逮解五根，度俗世本，順

諦察之。何謂為五根？一曰信根、二曰精進根、

三曰意根、四曰定意根、五曰慧根；是為五

根，當覩是行。云何觀之？信一切法從因緣

起，立有顛倒虛無合成，展轉不定猶如車輪，

所遊無際，亦如所夢自然退逝。信一切法無

常苦空非身，疾病瘡痍老不長存，不得久在

當復別離。諸法不真皆無有實，慌惚捨放等

放諸根。猶如彩畫、如小兒力，思想欺戲以

為真實，不知虛詐悉無所有。其信根者，一切

諸法無去來今，無去無來亦無所住，空無

相願、無起無行、無想不惑，戒清、定淨、慧解、

度、知見品淨。以能奉斯信根行者，則不迴

還。篤信為首建立禁戒，悉無所失不違道業，

以無所失便順正法，住於篤信無能動搖。善

德報應感來歸護，則立直業而無諛諂，斷

諸邪見六十二緣，不求外學以為師主，如見

日月不用燭火，唯歸如來識知聖眾，善具足

成立淨業戒忍辱仁和，如是篤信而不動搖，

以無能動甚懷義信，便具道法。」