持人菩薩經

「何謂正業？以住正業皆知一切眾邪之業，其

一切業不真不諦，本無所作。所以者何？一切

諸業無有至竟，業悉散故曰正業。不於正不

於邪，不於是不於非，無想不想皆度眾業，不

造正邪等逮諸業無作非作，故曰正業。皆能

等說邪正諸業，如真諦解一切諸業，亦真諦

見無應不應，是謂正業。其以正行無有邪業

等見諦行，故曰正業。「何謂正命？知一切命皆

墮反邪。所以者何？其想有命想有萬物而懷

妄想，無為泥洹清淨之想及想見佛，一心清

淨以住是中，欲以淨命皆墮邪業，一切諸命

若正性命不以為邪不以懷正命，是曰正命。

言是邪命，逮一切命悉成清淨，是曰正命。解

一切命無有正邪者，住淨命行無有放逸，無

正邪命、無雙無隻無應不應，是曰正命。無住

邪者逮得淨命，無有命想無善無言、無命不

命，等行真正而見不虛，是曰正命。

「何謂正方便？棄眾邪便。所以者何？一切方便

皆墮反邪，方便所在心在結著，是曰邪便。所

以者何？一切諸法無真邪便，所行方便則

不真正，其不真正名邪方便，無方便矣！無究

竟無言辭，斷諸方便彼無所有，棄泥洹想無

佛法想，知行方便一切方便，悉不真正至無

方便。其以平等則無方便，等一切法無有若

干，無有方便超越方計，所有方義則無所計

無應不應，是正方便；方便叵得此之謂也。所

言方便是謂定意，斷諸方便謂眾真諦，等見

如是不想方便，以無所想是正方便。「何謂正

意？一切所念皆為邪想，意之所念皆是邪思。