持人菩薩經

心無所著，以無逸禪善攝定意，明解正等曉

了定意，無顛倒禪觀定意門，以暢不亂入于

寂志。從三昧起不復定意亦無正受，以能慕

樂志立道業，而以禪思因用自娛不須仰人，

禪思正受不隨禪教，以逮威德定意一心，不

貪利養行不憒閙，以最威德逮定意根所度

無極。」

佛告持人：「何謂菩薩行智慧根？云何曉了逮

智慧根？若有菩薩滅身所行，為何謂也？盡除

眾苦常消身行，在在行慧普見離欲，滅習盡

道向無為門，以行慧根，皆覩三界一切熾然，

知三界苦。其智慧者不猗三界，察之悉空無

想不願，心無所生無所復行，覩者有為悉放

捨之。如救頭然具足佛法，專習諸法。雖處三

界，戢滅一切悉放捨著，而於三界悉無所慕。

斷諸所樂捨諸有為，一切染污愛欲縛結，心

無所著。不慕五樂，不著欲界色無色界。心抱

智慧聖明功勳，不可限量猶如江海，所行至

誠而無崖底。曉了諸法，則以智慧分別三界

悉無所著，是最德義奉於智慧所度無極。」

佛言：「持人！何故曰根？所曰根者，義無能動，

故曰為根。以無所動無所逸馳，故曰為根。永

不迴還不依仰人，義無伴侶順隨法教，故曰

為根。不恥他人莫能搖者，無所雜錯，故曰為

根。如是，持人！斯則菩薩曉了諸根。「又復，持

人！菩薩分別眾生諸根，善學方等。知眾生根

染不染者，有欲無欲根，有瞋恚無瞋恚根，有

愚癡無愚癡根。知墮惡趣若生人間根，知生

天上十方佛前根，心明達若柔劣及中間根，