勝思惟梵天所問經

者，若聞佛出世則能信受，示眾生善業色身

果報故。若聞佛不出世亦信受，以是諸佛法

性身故。若聞佛說法亦信受，以為憙樂文字

眾生故。若聞佛不說法亦信受，諸佛法性不

可說故。若聞有涅槃亦信受，以滅顛倒所起

煩惱故。若聞無涅槃亦信受，諸法不生不滅

相故。若聞有眾生亦信受，入世諦門故。若

聞無眾生亦信受，入第一義故。梵天！菩薩

摩訶薩如是善知如來隨行方便說法，於諸

言說音聲無畏，應知亦能利益無量眾生。「梵

天！云何菩薩知如來方便說法？梵天！如來

為眾生說布施，得大富故；持戒，得生天故；

忍辱，得端正故；精進，得具智故；禪定，得寂靜

故；慧，捨諸煩惱故；多聞，得智慧故；行十善

業道，得人天富樂成就故；慈悲喜捨，得生梵

世故；奢摩陀，得毘婆舍那故；學地，得無學

地故；辟支佛地，清淨消諸供養故；佛地，示無

量智故；涅槃，滅一切苦惱故。梵天！我以如是

善巧方便，為諸眾生讚說是法。如來實不得

我眾生壽命及丈夫等，應知，而如來亦不見

布施，不見布施果；亦不見慳，不見慳果；亦

不見持戒，不見持戒果；亦不見毀戒，不見

毀戒果；亦不見忍辱，不見忍辱果；亦不見

瞋恚，不見瞋恚果；亦不見精進，不見精進

果；亦不見懈怠，不見懈怠果；亦不見禪定，

不見禪定果；亦不見亂心，不見亂心果；亦

不見般若，不見般若果；亦不見愚癡，不見

愚癡果；亦不見苦樂；亦不見苦樂果；亦

不見須陀洹，不見須陀洹果，乃至不見菩提，