勝思惟梵天所問經

不見涅槃果。「梵天！如來常為眾生說法，而

諸眾生依如來教，如所說法，如實修行勤修

諸行。為何義修行、勤行彼行，而諸眾生修行

彼法，而不能得、而不能證？所謂須陀洹行，

乃至阿羅漢果，乃至不得緣覺之地，不得阿

耨多羅三藐三菩提，乃至不得涅槃。以是義

故，彼諸眾生，不得涅槃，不見涅槃。「梵天！

是名如來方便說法。梵天！諸菩薩摩訶薩

應勤修行，為令眾生攝取妙法。

「梵天！云何菩薩知如來入說法？梵天！眼是

入解脫門，如是耳鼻舌身意，是入解脫門。何

以故？眼空無我無我所，自性爾故；耳鼻舌

身意空無我無我所，自性爾故。梵天！當知諸

入皆是入解脫門，應知正行則不誑故，如是

色聲香味觸法，皆是入解脫門。所謂空門，無

相門，無願門，不行門，不生不滅門，無所從

來無所至去門，不退不生門，自性清淨寂靜

門。「復次，梵天！如來於一切名字，示是解脫

門。何以故？以諸名字無合無用故，以自性

頑故。梵天！當知如來即於一切諸文字中說

於聖諦，應知即於一切所說法中說解脫門。

「梵天！無有名字言語說法，諸佛如來不說實

諦。梵天！如來說法無有法染，一切所說法

中示解脫門，令入證智，令入涅槃。梵天！是

名如來入說法門。梵天！菩薩摩訶薩應學此

法。「梵天！云何如來以大悲心普為一切眾

生說法。梵天！如來具有三十二種相應大悲，

普為一切眾生說法。何等名為三十二種相

應大悲？梵天！所謂一切法無我，而諸眾生