佛說須真天子經

「天子！為入寂然、為入空故。」天子復問：「文殊

師利！寂之與空云何得覺？」文殊師利答言：

「天子！若不得空，何從得覺乎？用空無侶、無強

無弱故。」天子復問：「文殊師利！如來曉空便

得道乎？」文殊師利答言：「爾。天子！如所語！空

則是道。佛說解空則為入道。」天子復問：「文

殊師利！如空之行，當云何行？」文殊師利答言：

「天子！無色欲行是則空行。於欲界行，不為情

行亦不香行，亦不色行亦不無色行，亦不身

行亦不心行。何以故？不行是行是亦空故。」

天子復問：「文殊師利！如來為不行是本空行

耶？」文殊師利答言：「天子！如來之空亦如是

空，彼無所有，於我亦爾。如無所行則如來

行。」天子復問：「文殊師利！如無所有，當何等

行？」文殊師利答言：「天子！如無所有，當行無

所有，不他餘行，至於他餘亦無所有，如是行

是亦無所有。」天子復問：「文殊師利！假無所

有，持何等來？」文殊師利答言：「天子！至於婬

欲而離於欲，則名曰無所有。於婬欲中習無

所有，貪怒癡欲無欲不欲，是故名曰無所

有也。於欲不習，名曰無所有。以吾我身而住

空行，名曰無所有，習是無所有亦無所有。」

天子復問：「文殊師利！何所習而無所有？」文

殊師利答言：「天子！習寂然則無所有，是空

是閑、是不生、無所起，寂然則無所有習。」天子

復問：「文殊師利！何所施作而名為習？」文殊

師利答言：「天子！無所壞敗，是名曰習。明諸

所有而無沾污，是名曰習。不可限度等如

虛空，是名曰習。離於貢高常照明一切，是