佛說須真天子經

是為四法不捨，為具檀波羅蜜。天子！所以

持戒，用心未調故；心已調，便捨戒。已捨誡

出於冥，已出冥為已明，已捨明為得等，

已捨等便得慧，已捨慧便得解脫示現慧。

天子當知，如是是以捨戒為具尸波羅蜜。天

子！設是菩薩形呰弟子乘、讚歎大乘，已讚大

乘為至大乘，便具羼波羅蜜。天子！設是菩

薩不為身口意所詭，則為無懈怠所作，如是

法為具惟逮波羅蜜。天子！設是菩薩若於

夢中心不念著兩際。所以者何？不樂弟子

乘、辟支佛乘故。已不樂弟子、辟支佛乘，為至

大乘。已至大乘，為具禪波羅蜜。天子！一切

法皆癡，譬如草木牆壁瓦石，愚癡如是。見

用久習羸劣癡義，是故一切癡法之本，以智

慧慧備於道故，便具般若波羅蜜。天子！所

作已應，是為菩薩得住於道。復次，天子！菩

薩不捨生死跡，不求泥洹跡，於跡無斷、於

跡無作，亦無所住。其入邪者為立正道，是

為菩薩得住於道。復次，天子！菩薩索一切人、

求一切法，亦不得一切人，亦不得一切法。

所以者何？不捨菩薩道故。所說至誠而皆

有效，是為菩薩得住於道。復次，天子！菩薩

知弟子道無所悕望，知辟支佛道亦無所悕

望，知菩薩道，具足其根滿諸功德，然後乃隨，

是為菩薩得住於道。復次，天子！菩薩如生死

所作會皆為之，所作果實不受也，合會之態

不能沾污，一切功德悉作道願，不見有不

退轉之道。所以者何？悉具足故。是為菩薩

得住於道。復次，天子！菩薩於道而求於道，