佛說須真天子經

名曰習。亦不多亦不少，是名曰習。」天子復

問：「文殊師利！何所是不曉習者？」文殊師利

答言：「天子！不知法習者，是名不曉習。」天子

復問：「文殊師利！何所名曰曉於習者？」文殊

師利答言：「天子！知法習者是則曉習。」天子

復問：「文殊師利！意不妄信，何所是其相？」文

殊師利答言：「天子！諸無罣礙行是其相。」天子

復問：「文殊師利！意不妄信菩薩，云何報畢

信施之恩？」文殊師利答言：「天子！意不妄信

者，是名曰眼見了一切諸法，不隨他人教

有所信從也。意不妄信者，不復報信施之恩。

何以故？從本已來悉清淨故。」天子復問：「文

殊師利！云何下鬚髮菩薩不肯入眾、不隨其

教，是名何等？當何所應？」文殊師利答言：「天

子！除鬚髮菩薩不肯入眾、不隨他故，是

名曰世之最厚也。何以故？天子！所作無為

名曰眾僧。菩薩不住無為、不止無為，是故名

曰世之最厚者。」天子復問：「文殊師利！設使

菩薩正住於無為，有何等咎？」文殊師利答言：

「天子！設使菩薩住於無為，無益一切，便墮弟

子習為滅度，是其咎也。」天子復問：「文殊師

利！無為則八道地，有為則凡人地。菩薩為

住凡人地故，為世之最厚耶？」文殊師利答言：

「天子！不也。所以者何？菩薩亦不住於無為

地，亦不住於有為地，是故名曰世之最厚。何

以故？菩薩興發行者，會止於有為，不住無

為、不造無為，是故為世作厚。住於有為，悉

知可否處；住於無為，知諸慧處。已知有為可

否便住其中，已知無為慧不止其中。天子！