佛說須真天子經

譬如勇悍健男子，張弓建箭仰射虛空，箭

不住空亦不下墮。」文殊師利語天子言：「是為

難不？」天子報言：「甚難，甚難。」文殊師利言：「菩

薩所作又難於此。所以者何？於有為中而不

捨離，便得無為，故住於無為，於有為中養

護一切。」

天子復問：「文殊師利！菩薩之畏，從有為致耶？

從無為致乎？」文殊師利答言：「天子！菩薩畏

懼從兩因緣致，亦從有為，亦從無為。所以

者何？從有為中畏於愛欲，在無為中畏於無

欲。」天子復問：「文殊師利！尚無愛欲，云何復

畏？」文殊師利答言：「天子！於三界不近，是則

為畏。不近三界，為墮弟子地。」天子復問：「文

殊師利！云何菩薩得無所畏？」文殊師利答言：

「天子！菩薩於有為中常行智慧之慧，以善權

慧不墮無為，是為菩薩得無所畏。復次，天子！

菩薩以一切故不捨有為，以佛法故不墮無

為，是為菩薩從得無畏。復次，天子！菩薩所

有福施因緣近於有為！所有佛慧因緣不墮

無為！是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩

住於有為為已立禪，住於權慧為從禪還，

是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩以道意

住便起功德，以大哀住廣護一切，是為菩薩

得無所畏。復次，天子！菩薩於空閑住覺知魔

事，已善權住降伏魔行，是為菩薩得無所

畏。復次，天子！菩薩以大慈住普而說法，以

大哀住為行雜施，是為菩薩得無所畏。復次，

天子！菩薩住於生死殖泥洹本，住於泥洹

殖生死本，是為菩薩得無所畏。復次，天子！