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處。從𧗪為是為得猗相，令致樂處。已無𤺙為
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樂相，令從是致定處。意隨使不忘為定相，
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令致如有慧處不惑；如有相隨相，是為寂然
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處。若知非身是為寂然相，令從是致相別離
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處。不近會為相別離，為從是致解脫。已為非
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法𧗪不受殃，是為解脫相，令致解脫慧見。
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為有四道德地，何等為四？為四行者福。彼
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若如有知智，是為見地；為得道迹，是為得道
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福；彼如有如有知是為惡却離，是名為薄
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地，為有往來福；彼以惡却為不用，是名為
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相離地；彼已相離，是為不復還福，是名為
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欲竟地，無所著。亦𧗪者福是何義？為道弟子
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有八種道𧗪，是名為𧗪者。為是是福，是故
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名為𧗪者福。何以故？為𧗪清淨為名，是為清
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淨福，是為道德。有八種清淨道𧗪，為是是福，
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是故名為清淨福。彼為應得道迹，云何已諦
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相應道，弟子便斷三縛結？彼為三縛結為何
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等？一為知身非身，二為無疑，三為不貿易𧗪
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戒。已斷是三縛結，道弟子便墮道迹，不復墮
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惡道、畢竟道七更天上，亦人間已更，所在往
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來便斷苦，從苦得解，是名為見地，為得道
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迹福。彼何等為令意墮是身，亦知是身？癡
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為以不聞，為世間人不見覺者，亦不從聞
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者、受教戒聞者，亦為未分別。現正法為意念，
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是色為身。遍覩色為身，是色亦為身，色亦
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是我身，痛想𧗪識，亦如上說。已如是得觀，便
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受五樂，令為受是身，為墮身，令意念我為
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是，我為以是著，相連不得自在，牽相隨如
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是有所忍，所可為意為可受，已受見隨𧗪，
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