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滿相應。彼為止觀俱隨行，一處一時一意。
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本來有是有意，令為作四事。何等為四？一
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為苦，從苦已解為苦相應。二為習，從習已
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斷捨為習相應。三為盡，從盡自證為盡相
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應。四為道，從道增滿令道相應。何以故從苦
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已解相應？何以故從習已斷捨相應？何以故
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從盡已自證相應？何以故從道已增滿相應？
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為有譬喻。如水中沫行上至竟，為有四𧗪。從
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是岸邊，致度岸邊，度就，斷脈。是亦如是，止
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觀雙俱行，一處一時一意，上要至竟，為成
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四事。譬如日出，上至竟，為現作四事：致明、
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壞冥、現色、現竟。譬如船渡，捨是岸邊、致渡
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岸邊、致物、斷脈。止觀亦如是，雙發行，為一
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處一時一意，上要至竟，為作四事：為解苦如
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應相燭，為斷習如應相應，為盡自證如應
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解相應，為𧗪道要如應相應。何以故？為苦
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從更解相應；習從斷解相應；盡從苦證解
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相應；道𧗪要解相應。止觀亦如是，雙相連
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行，一處一時一意，止要至竟，為𧗪竟四事：為
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苦更，為習斷，為盡自證，為𧗪道滿。譬如然
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燈燭，上至竟為作四事：為作明、為去冥、為
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現色、為却疑。止觀亦如是，為作四事：為識
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苦、為斷集、為盡自證、為𧗪道滿。譬如然
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燈上至竟，為有四義：為現明、為去冥、為現
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色、為盡膏炷。止觀亦如是，雙隨行，一處一時
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一意止至竟，為作四事：為識苦苦相應，為斷
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習習相應，為盡自證盡相應，為𧗪道滿道相
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應。何以故為識苦苦相應？何以故為斷習習
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相應？何以故為盡自證盡相應？何以故為
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