陰持入經

是已解本已斷，樹不復住，已散不復現，從

來本法不復生。

彼持𧗪戒轉摸貿為二輩：一為渴愛墮，二

為不解避。持𧗪戒轉摸貿，為意向從是𧗪戒

攝守，從是當為得天亦天比，當為天上，彼

字為甲，玉女當為是俱相樂共居。如是望，如

是可，如是思，結相見意向，是為渴愛。雖持

𧗪戒，為墮摸貿，彼為不解持𧗪戒。轉摸貿

為何等？戒𧗪者為轉貿。戒轉貿為何等？為

意生從戒得淨，從戒得解脫，從戒得要，為從

苦樂得度，或意生從願得度，是為不解持𧗪

戒轉摸貿。何因緣為不解轉摸貿？意生從

被服，亦從願得度世，從苦樂得却離，為從是

二業被服，亦願為摸。何等為摸？為是二戒被

服願，意計從是得解脫，從是得要，從是得過

苦樂，從是苦樂為得無為。從是不正計法，不

從是解脫，意計從是解脫，不正計為是正，隨

是𧗪如是有，忍可意望結見，是從是為解，是

為不解持戒轉摸貿，是為二結。得道弟子

已捨，為無有本已斷。樹已拔不復現，從後不

復生，是法便為已淨。戒如得道戒，隨𧗪不為

破、不為穿、不為失、不為悔。但有增如，慧

者可，無有能奪，為得從是致定，是為三縛結。

道弟子為已斷，已墮道迹，不復墮惡法，必度

世，在七往來天上亦人中；往來期畢，便得

出苦要。有四相應，何謂四相應？一為已解相

應，二為已斷捨相應，三為自證相應，四為增

滿相應。彼道德弟子，從苦為已解相應；從習

為已斷捨相應；從盡為自證相應；從道為增