修行道地經

人物雖有生，不積聚不滅，

亦不捨眾形，雖沒而不滅。

雖終相連續，皆從四因緣，

觀萬物如是，超越度終始。

假使修行專自思念：「東西南北所有萬物皆

歸無常，擾動不安，適起便滅莫不趣空；始生

已來，無常之事，老、病、死患常逐隨身。」作是觀

者，不著三處，不樂四生，無住五識。其心不

入九神所居，設使更生則除三結：一曰貪

婬，二曰犯戒，三曰狐疑。則成道跡趣於無為，

譬如流江會歸于海。於是頌曰：

觀萬物動起，念之悉當過，

愛欲之所縛，一切皆無常。

欲得度世者，悉捨諸欲著，

是名曰道跡，流下無為然。

其修行者所觀如是，自察其身則是毒蛇。假

引譬言：若城失火，中有富者為眾導師，見舍

燒壞甚大愁憒，心自念言：「作何方計出中要

物？」則退思之：「吾有一篋，中有眾寶，在某屋

藏，好明月珠、上妙珍物而皆盛滿，價數無極，

其餘無計。」心懷恐懼適欲前行畏火見燒，貪

於寶物不顧身命，突前入火至寶藏篋，邊有

蚖篋。爾時導師既畏盛火烟熏其目，心中

憒憒不自覺知，不諦省察，誤取蚖篋挾之走

出，賊隨其後追欲奪之。適見賊追則而馳

走，賊逐不置遙咄呼言：「如是及卿傷害殺

汝，設使捨篋便有活望，假令不捨命在不測。」

導師見賊逼之欲近，念失財寶又不濟命，則

更思之：「我當解篋取中要者，以著懷中，置餘