修行道地經

根小制未得盡定。於是頌曰：

已見色欲本所習，雖使解義至道跡，

頭戴想華續聞香，如江詣海志欲然。

道跡自念：「我身不宜習于婬欲如餘凡夫。」說

情欲穢樂於無欲，滅盡然熾，習污露觀晝

夜不捨。習如是者，婬、怒、癡尠，得往來道，一返

還世，斷勤苦原。已得往還，於諸愛欲無起

清淨，婬怒癡薄，心尚未斷因有惱患。譬如男

子有婦端正面貌無瑕，以諸瓔珞莊嚴其身，

夫甚愛敬，雖有是色，婬鬼非人也！唯人血肉

以為飲食。有人語夫：「卿婦羅剎，肉血為食。」

夫不信，人數數語之，夫心遂疑意欲試之。夜

佯臥出鼾聲如眠，婦謂定寐，竊起出城詣

於塚間，夫尋逐後，見婦脫衣及諸寶飾却著

一面，面色變惡口出長牙，頭上焰燒眼赤如

火，甚為可畏，前近死人，手摑其肉口齧食之。

夫見如是，爾乃知之非人是鬼，便還其家臥

於床上，婦便尋還來趣夫床，復臥如故。其

夫見婦莊嚴瓔珞面色端正，爾乃親近；假使

念之在於塚間噉死人肉，心即穢厭；又懷恐

怖，得往還道。若見外形端正殊好，婬意為動；

設說惡露瑕穢不淨，婬意為滅。於是頌曰：

變化人身如脫鎧，作婬鬼形詣塚間，

便噉死屍如食飯，夫爾乃知是羅剎。

得往還道者，心自念言：「吾於欲界三結已薄，

其餘尠耳！逮望聖諦見愛欲之瑕，多苦少安

不宜習欲。如凡眾庶志在情欲，若如蒼蠅著

於死屍。吾何方便除婬、怒、癡，令滅無餘，得盡

漏禪，然後安隱如淨居天？」於是頌曰：