無極寶三昧經

智慧無主三昧、有勇猛無所不伏三昧、有開

闢諸剎三昧、有清淨無形三昧、有無名寶三

昧、有如海無所不受三昧、有神足廣大三

昧、有如彈指無所不及三昧。」曇摩菩薩語舍

利弗言：「所問慧住故曰不可極，是應時聞所

聞如意，不自貢高所作不忘，常敬意如所教

習慧用，意無所受故不失禮節，所作法不忘

不亂，意如珍寶除諸老病，以意為法器，是為

樂忍辱，所思但想諦言，所樂但法意慧，不用

足時所施無所惜，所與無適莫，所聞諦意觀，

歡喜無所得，其意已悅身體為輕，意不在外

道，但欲聞法味及比羅經，但欲聞漚和拘舍

羅，但欲聞四等心，欲聞無底法，如意不異念，

欲意受漚和拘舍羅，欲聞無所從生法，不貪

觀但欲意受慈度之，欲知無常聲，欲知寂然

之意，欲知空復是空，欲知無想生死及布施，

一切不欲聞，但欲聞音樂，隨樂十方忠信以

作，正降伏諸欲根。」

曇摩菩薩白佛言：「菩薩已得寶如來三昧，自

在所為，眾慧已具，便得三寶：一者譬如水

中影，影亦不在水中，亦不在水外，菩薩於是

間坐，其身悉在十方，其身亦不在十方；二者

菩薩於是間坐，分身悉現十方佛前坐，其身

亦不在十方佛前坐；三者譬如山中呼響音

聲還報，音響亦不在內亦不在外，菩薩於是

間坐，悉遙說十方佛諸菩薩事，十方諸菩薩

亦無往來到彼者，彼亦無往者如是也。」佛語

曇摩菩薩：「已得陀隣尼門，譬如持弓弩布矢

在欲所射無所不到，菩薩持一慧入萬億慧，