無極寶三昧經

為化？」舍利弗言：「但見化成時，不見本末，故名

為化。」寶來曰：「是故無所有也。」舍利弗言：「見者

為到，見乎無所見，何等為見？」寶來曰：「諸想

如化是為見，未起法如化、未來法無名是為

見，無造法、未作法是為見，無有造化者但作

無名之想是為見，怛薩阿竭作無造之作是

為見。」舍利弗言：「於是見中有往來無？」寶來言：

「無往來者以故為見，設有往來者是不為見，

是為倒見也。」

舍利弗問寶來言：「乃有斷輪門者無？」寶來曰：

「薩婆若者已見無形之門，是為已斷輪門，已

空可致脫，無脫者可致於空，譬如空無所不

入。何以故？都無有處用，是故無所不入，用脫

於本故其輪不轉。」曇摩菩薩語寶來言：「諸新

學者我欲皆使逮得是法。」寶來曰：「欲得空定

者當行九法：一者當定十方人悉令作菩薩；

二者見諸惡意令心不起，是為定；三者視五

道勤苦悉欲脫之，是為定；四者於癡逕中不

起吾我，是為定；五者視諸不明悉欲令明，是

為定；六者所作功德悉令不失，是為定；七者

視十方人皆等，是為定；八者觀當來過去諸

可意生勿復作識，是為定；九者使諸佛剎人

悉志菩薩意不動轉，從是疾得三昧，是為定。」

彌勒菩薩白佛言：「今在會者，誰不發阿耨多

羅三耶三菩提心？」佛語彌勒：「昔沙河樓陀

佛時，我初發意，為垢所蓋不得大慧，但聞菩

薩謂發意當得其處也，但想空不得善師，不

得漚和拘舍羅，遠離善知識，為欲王所欺，意

著不斷，失波羅蜜，沒六十二劫後，與法自然