無極寶三昧經

佛會，斷我諸疑，逮得本無，立於空中，諸根即

斷，見於慧門，得無動之形，從是轉行，便斷法

輪，便從正覺受是三昧。雖六十二劫發意，於

法無益，後與法自然佛會，便得大樹，乃更發

意，發意時有九十億人，俱共發心求阿耨多

羅三耶三菩提。」

彌勒菩薩白佛言：「初發意者有幾法？」佛言：「有

九法：一者遠離眾會常志寂靜；二者得善知

識從受法不失；三者遠惡知識不與從事；四

者常遠離五事，一者惡沙門、二者惡婆羅

門、三者惡黃門、四者惡牛惡馬、五者蛇𧈭

毒蟲，此五者不當與從事，未得道頃令人

入泥犁，以故當遠之；五者初發意求羅漢辟

支佛心者當遠之，當覺諸魔事，不當與共事

也；六者但夢中見佛說深法；七者但為法發

意，不在飯食，八者不當數聚會有所悕望，九

者當等心於十方、等心於三昧，志欲坐佛座，

不恐怖，是為九法。」佛說是時，六萬愛欲天子

皆得是三昧，諸天飛在空中悉言：「善哉善哉！

得聞是法福德無量。」彌勒菩薩白佛言：「是諸

天子得聞是法，自持功德？持佛威神耶？」佛言：

「是諸天子今聞是者，宿命已事二萬佛，供

養舍利如須彌山，雖有是福無益於泥洹。今

聞是三昧起壞前福，所以者何？前世所殖

福皆有生滅，今是三昧以空壞有。」彌勒又言：

「聞是三昧者，後得無復壞滅耶？」佛言：「是三昧

終不可壞。所以者何？三昧無名處、無想處、

無念處、無形處、無識處、無威神處、無有結行

求脫處。三昧清淨，是不到彼、彼不到是，無有