無極寶三昧經

譬如人吹笛聲音悲快，與歌相入音均合同，

諸三昧者亦如是，諸化亦如是，念亦如是，覺

亦如是，生死無名離於無名，念化覺亦如是，

諸名無處我不想之，無作之想為離無離，無

作之作以為作想，想行寂然都無所有，諸法

非欲一切皆然。」寶來菩薩白佛言：「諸寂不起

欲決斷大疑各還本處？」佛言：「諸法處無有處，

化亦無處，念亦無處。」又問：「生生處有生處

無？化化處有化化無？念念處有念念無？覺

覺處有覺覺無？」佛言：「生生復生泥洹生，是

為合怛薩阿竭意，生生復生不生泥洹生，是

為不合怛薩阿竭意；化化復化泥洹化，是為

合怛薩阿竭意，化化復化不化泥洹化，是為

不合怛薩阿竭意；念念復念泥洹念，是為合

怛薩阿竭意，念念復念不念泥洹念，是為不

合怛薩阿竭意；覺覺復覺泥洹覺，是為合怛

薩阿竭意，覺覺復覺不覺泥洹覺，是為不合

怛薩阿竭意。」文殊師利菩薩說頌言：

「法法無有生，合為一淨耳，

生生不復生，泥洹皆如是。

化者從本無，化化無脫者，

化與泥洹等，寂然無處所。

念者本無識，發念因空耳，

泥洹與念等，所念諦如是。

覺覺平等行，所覺無所到，

所覺無常住，是怛薩阿竭。

化處無有處，所覺無所到，

若化無處所，諸法皆如是。

生處有本無，無生是其處，