佛說寶如來三昧經

形，從是轉行便斷法輪。是時從正覺，受是

三昧，雖六十二劫發意，於法無益。後與自

然法佛會，便得大樹更初發意。我發意時，有

九十億人善男子善女人亦初發意，如是為

阿耨多羅三耶三菩心。」彌勒自謂：「如來發意

有幾事？」如來言：「有九法。何等為九？一者、遠

離眾會寂然。二者、得善知識從受法不失。三

者、遠惡知識。四者、當遠離五事：一者、惡沙門；

二者、婆羅門；三者、黃門；四者、惡牛惡馬惡蛇

多毒，不當與從事，未得道頃令人入泥犁中，

當遠離之；五者、初發意求羅漢、辟支佛心者

當遠之。五者當覺眾魔事，不當與共事也。六

者、但當於夢見說深法。七者、但為法發意不

在飯。八者、不當數聚會有所悕望人飯食。九

者、當等心於十方，當等心於三昧，於佛坐不

恐怖。是為菩薩九法發意。」佛現寶如來三昧

時，有六萬諸愛欲天子皆得是三昧。是時空

中飛天悉共善之：「快哉！愛欲天子得聞是三

昧。」彌勒白佛言：「是諸天子得是三昧巍巍

尊，自是其主發意？持佛威神耶？」佛言：「是諸天

子前後供養舍利大須彌山，無益於泥洹，今

得是三昧，前功德悉滅壞。所以者何？三昧無

名處、三昧無想處、三昧無念處、三昧無形

處、三昧無識處、三昧無威神處、三昧無有結

行求脫處、三昧清淨處、三昧是不到彼彼至

是處、三昧無有是相非想處、三昧無有造作

處、三昧於化無形處、三昧無生死不斷無處，

但有名耳；三昧但有響耳，三昧但有音耳，三

昧但有開慧之處，慧無所生處，三昧無作器