佛說超日明三昧經

法身。法身無形普入一切，亦無所入無所不

入。」說是經時，五千天人得無所從生法忍，

無央數人皆發無上正真道意。

於是阿難問世尊曰：「欲發道意為菩薩者，當

以何為本？」佛言：「精進不懈分別空慧，欲度

一切，不見吾我及與壽命，是則為本。」又問

曰：「寧有遲疾？」佛言：「亦有亦無。」又問：「何謂

為有？何謂為無？」佛言：「有者從精進而不懈

怠，積殖功德，布施戒忍精進一心智慧善

權方便，慈悲喜護四恩空行，得無上正真之

道，不從懈怠得，斯謂有也。無者，道無處所

無形無名，譬如虛空，不從造作而可獲也。無

所造作無心意識，無內無外亦無中間，無取

無捨乃應入道，斯謂無也。所以者何？乃往

歷劫其數難計會，有轉輪王名曰自在。王

有千子勇猛傑異，國土七寶主四天下，治

以正法不加刑罰。爾時有佛，號曰寶妙如來、

至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、

道法御、天人師，號佛世尊。時，佛說法，初語

亦善、中語亦善、竟語亦善。分別其義微妙具

足，淨修梵行演法弘普。時，會菩薩無數億

眾，聲聞緣覺不可稱限。「時，轉輪王供養侍佛

積有年歲，千子寶臣大眾翼從，俱詣佛所，稽

首足下却一面坐，佛為廣說菩薩之行，多

所安隱多所救護，於一切人為第一尊。王及

諸子寶臣翼從之眾，皆發無上正真道意，夙

夜精進不敢倦息，供養如來一切所安。於是

千子悉於佛前自試功德，各各探策誰前作

佛，得上策者餘降不如次第作佛，懈怠薄德