佛說超日明三昧經

壽無命，遵修正真無上大道，斯供最勝。「自

觀己身如幻化耳，十二因緣了無端緒。所以

者何？本無有癡緣對而興，從癡致行；從行

致識；從識致名色；從名色致六入；從六入

致習；從習致痛；從痛致愛；從愛致取；從取

致有；從有致生；從生致死；從死致憂；從憂

慼悲感不可意惱。了知本無尚無有癡，何有

行識名色六入習痛愛取有生老死憂悲之

患？永無有也。諸緣悉除，不住三界不樂泥洹，

無大道念無小道想，遊生老死。譬如日月

不出不入，於世間人有出有入。菩薩如是！開

化一切現生三界，說三乘教便現滅度，於一

切人見諸生滅，於菩薩法無有生滅。是供養

者，最為殊勝、為尊為上，無極無底之供養也。」

佛說是時，十萬天人皆發無上正真道意，解

法長者及諸眷屬，皆立不退轉不起法忍。

於是調意菩薩白佛言：「何謂為調？何謂為寶？」

佛言：「若有罵詈撾捶呪詛，心無有異；毀辱

輕慢陵侮唾賤，心無有異；若稱譽恭順宣揚

功德，心無有異；若稽首歸命跪拜尊敬，心無

有異；設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示

之，心無有異；假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼，

心無有異；知命非常苦空非身示以勳，之心

無有異；若以聲聞緣覺之法用誘進之，心無

有異；假以菩薩空無之慧大乘化之，心無有

異，是則謂調。「何謂為寶？」佛言：「發菩薩心欲