佛藏經

破無上佛道，亦謗過去、未來、今佛。何以故？舍

利弗！若有過去諸佛，說一切法皆畢竟空，無

我、無人、無眾生、無壽者、無命者。舍利弗！未來

諸佛說一切法亦畢竟空，無我、無人、無眾生、

無壽者、無命者。舍利弗！今現在十方恒河沙

世界諸佛，說一切法亦畢竟空，無我、無人、無

眾生、無壽者、無命者。舍利弗！是名諸佛無上

之法，謂一切法無有體性、無所得空，本性寂

滅、無生無滅，無有性相自相皆空。如來但為

斷諸憶想分別故說，而諸佛菩提無有分別。

「舍利弗！何等為分別？謂分別者，我見、人見、眾

生見、壽見、命見、斷見、常見，凡夫成就是諸分別。

若人無有如是分別，能悉了知一切法空，無

我、無人、無眾生、無壽者、無命者。如是念時心

得歡喜，聞第一義空不驚不畏。是人則知五

陰虛妄無有真實，知十二入、十八界虛妄無

有真實。是人亦不分別涅槃、不念涅槃、不言

我能念涅槃。以法得寂滅而不分別，是法所

寂滅處，亦不分別亦復不得。舍利弗！是名順

忍。是人於是順忍第一義中，亦不得自相。舍

利弗！何等是順忍相？所謂無相是順忍相。「舍

利弗！於意云何？若人於此順忍尚不得相，是

人若得我相、人相、眾生相、壽相、命相者，無有

是處。若人成就如是智慧，應受供養，是名佛

子、是名入不住定。「舍利弗！是名佛法第一義

門，謂無憶想分別、無此無彼。而是癡人在大

眾中說於邪見，自以憶想分別教人：『此是佛

法、此是聖道。』如是癡人，則為誹謗過去未來

現在諸佛。如是癡人，名惡知識，不名善知識。