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見、眾生見、壽命見、斷見、常見者，能得順忍、能
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得道果，無有是處。是故舍利弗！若人成就如
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是見者，於我法中我則不聽受諸供養，是非
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行者，亦非得者，但於我法求自活命。「舍利弗！
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我說外道欲入佛法，應試四月。何以故？諸外
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道人，多有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常
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見。舍利弗！我諸弟子，無有我見、人見、眾生見、
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壽命見、斷見、常見。我諸弟子！但說空、無相、無
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願、無所得忍，說識無所住。舍利弗！若有成就
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如是忍者，我聽是人出家受戒，得受供養衣
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服飲食、臥具醫藥。若人無是忍者，應先試之，
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先教令住諸法無我。舍利弗！若於此忍心不
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歡喜，聞說第一義空驚疑譏訶，聞說我見心
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則歡喜，當知是人為魔所使，若先外道。「舍利
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弗！智者於此不應生憂，但於此人應生悲心。
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何以故？舍利弗！若人成就如是惡者，所獲惡
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報說不可盡，當於此人生利益心，教以諸法
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無我、諸法空寂、諸法無作、無有受者。是人若
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愛佛法，得聞是事心喜樂者，其餘空行比丘
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無所得者，皆應示教利喜安慰其心，為說諸
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法無所有空；若聞驚畏，應於眾中語其和上
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阿闍梨，如經中說行空行者。又能了知諸
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法別相，我與為師，不與我見、人見、顛倒邪見，貪
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著持戒者為師。「如來聽許具正見者而共布
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薩，不聽破戒邪見之人、破威儀者而共布薩。
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長老弟子聞說空寂無所有法，心不信樂志
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在外道，佛不聽與外道布薩，是人若當不捨
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是見，不應聽使得入僧事，亦不受其欲。如是
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作已猶故不捨，當知是人不得在道便是永
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