佛藏經

棄，應語其和上阿闍梨，不應復畜。舍利弗！

若僧如是則供養我，亦為善破外道邪見，是

名清淨說戒布薩。「舍利弗！我今明了告汝，若

人受是我見、人見、眾生見、有無見，是人不名

供養於我、不名隨我出家受戒，是名隨逐六

師出家，以六師為師。舍利弗！若人於是清淨

實法不能得忍，而受供養，是人所得則為邪

受。舍利弗！是人雖於我法中出家護持淨戒，

而於第一義空無所得法，心不信解驚怖疑

悔，當知是人但貴持戒多聞禪定。舍利弗！是

人不名供養恭敬尊重於我。何以故？舍利弗！

無始世來無有眾生不得四禪，若但知得四

禪謂為沙門利者，是人何名供養於我？是故

舍利弗！我今明了告汝，當來世人，於我法中

種種貪著、種種邪見毀壞我法。「舍利弗！若人

但貴持戒多聞禪定，當知是人不能淨行沙

門諸法，我則不說此人名為沙門、婆羅門。舍

利弗！若人於一切法無我，如實知無我，一

切法本來無所有空，能如實知無所有空，是

則不以持戒為上、多聞為上、禪定為上。何以

故？舍利弗！諸法實相無生無起，於中無法可

為上者。舍利弗！是諸法如實中，無持戒者、無

破戒者，何況貪著而以為上？舍利弗！是名

諸佛阿耨多羅三藐三菩提，謂一切法無相

自相空、無我無人。若有是忍，是名行者、是名

得者。是人名為以信出家，應受供養清淨布

薩，是人則為人中之天。「舍利弗！諸佛阿耨

多羅三藐三菩提，唯是一義，所謂離也。何等

為離？離諸欲、諸見。欲者即是無明，見者即是