佛說華手經

經說諸佛菩提無得、無失、無有分別、無垢、無

明，隨順於如，佛所囑累。驚疑怖畏墜大深坑，

作是念言：『如來名為得一切智，而今此經

說智不行、慧不能通、明不能了、問無有答、無可

知相。』是諸人等，見有讀誦說是經者，反加憐

愍，或生恚慢起怨賊心。「跋陀婆羅！汝觀末

世，有是顛倒違逆我者，是法中賊反得尊貴；

能說如來正智慧者，而被輕賤，不得住止僧

坊精舍。我以是法自然無師，於大眾中作師

子吼，是諸惡人不識如來及如來法，以不識

故，可呵事中生稱讚想，可譽事中生呵責

想。何謂可呵？若人於法有所貪取乃至善法，

是名如來之所呵責，是人以此所呵責事而

生稱讚，是則名為沙門中賊、污沙門者，於沙

門中為旃陀羅，僧中敗壞眾之糟糠，隨逐外

道深計斷常，起貪著法分別之心。「跋陀婆羅！

如來所說世間正見，可戲論法順生死理，欲

令眾生知業果報，此諸癡人於是法中生第一

想。跋陀婆羅！結髮梵志亦說世間罪福因緣，

若如是知名菩提者，則是梵志應得菩提。跋

陀婆羅！如是梵志我滅度後，自於所知見

有過失生厭離心，於我法中而求出家，既出

家已能得佛法。「跋陀婆羅！汝觀來世，是諸癡

人尚不能及事火梵志，如是癡人當如末迦梨、

富蘭那等，以我所說世間正見，順生死理業緣

果報可戲論法，為上智慧。是人則為毀謗如

來及如來法，不能見知出生死要。我說此人

不堪道器。所以者何？是人於我無量無邊阿

僧祇劫所集佛法，以微因緣而毀壞之，是人