佛說華手經

則為生如來過、如來之賊。「跋陀婆羅！何等

名為稱讚如來、隨如來意而說法者？若於

諸法無貪無諍、無起無作無相無為，出過三

世而演說法，是人名為稱讚如來隨意行者，

是名佛子，從佛口生、從法化生。「跋陀婆羅！是

人則能讀誦、問答如是等經，是則名為隨

意行者、如法說者、隨法行者，我加神力。是人

昔曾受我教誨，我所勸請，能建法幢、吹大法

貝、擊大法鼓、張設法幡，為諸如來之所知

識。是人則著功德華鬘，住常樂處降諸魔怨，

世間希有見者獲利，堪任受持無上道器，為

諸菩薩諸佛所念，能淨法眼，於一切法無所

障礙，悅可佛意。佛聽是人親近禮事諮受正

法，以諸功德而自莊嚴，智慧深遠，為諸學

者雨大法雨，增長佛法敷覺意華，成解脫果

為坐道場，得佛菩提示眾生道，能演法施滿

眾生願。「跋陀婆羅！我今略說是人功德，若廣

說者少能信受，是人名為稱揚如來讚佛法

者。「跋陀婆羅！如人未見阿耨達池，若見餘池

作如是言：『與彼大池等無有異。』是人雖欲讚

美彼池，乃更毀損。跋陀婆羅！此諸癡人無是

功德，無如是法、如是智慧，以諸世間有漏正

見，生死染著而稱讚我，作如是言：『如來智慧

於此法中無有障閡。』雖欲讚我而實毀辱。又

如愚人聞金色黃，後聞人說閻浮檀金殊勝

相貌，不肯信受，語其人曰：『汝止勿言，真金色

黃，不如汝說。』此諸癡人亦復如是，無目盲冥。

「若聞人說佛名法名，又聞如來三十二相、八

十種好，生在王家眷屬具足，出家學道戒定具