佛說華手經

足，不聞真實佛法身相及真法相，但以是法

名一切智，名為如來。又亦不聞如來演說，以

何相故諸法非法？是人或時，聞是等經說

佛真身如實法相，則生疑怪。有是法耶？為如

是不？如彼盲人聞金色黃，後聞人說閻浮檀

金，生疑不信，為如是不？「又如愚人聞說大海，

其量彌廣三萬由旬，淵深八萬四千由旬，有

無量寶，其水一味不增不減。是人不信，作是

念言：『眾流皆注，云何不溢？』深廣如是，雖有

珍寶誰能得者？便謂大海無如是德。癡人亦

爾，但聞人說佛名法名，不聞甚深功德、智慧、

真實法相；或聞人說如是等經，究竟涅槃無

量法寶，得大解脫，令眾生得佛無礙眼。於

一切法無增無減，一切智慧無邊無際，功德

甚深難得崖底，一切餘眾無能測量，亦無壞

者。譬如大海不宿死屍，佛法亦爾，邪見惡人

失慧命者不得止住。又如大海同一醎味，佛

法亦爾，同趣涅槃一解脫味。癡人聞是不

能信解，謂無斯事非真實法。「跋陀婆羅！觀

是癡人，尚不自知生從何來、死至何所？於過

去世為行何行？不知業緣不知果報，於將來

世，當行何法？得何果報？為行智道為行識道？

若是癡人於是法中生非法想，我所呵法生

真實想，於我滅後不能依止如是等經。「跋陀

婆羅！我經中說，如來滅後若人毀謗佛法僧

者，汝等不應瞋恨憂惱，應作是念：『我等若生

瞋恨心者，則非沙門、非沙門法、不隨順道；若

為沙門而不隨法，終不能得信解通達阿耨

多羅三藐三菩提法。』」