佛說華手經

須彌山，積善法故；菩薩摩訶薩為如大地，受

憎愛故；菩薩摩訶薩為如良田，種諸善根不

散失故；菩薩摩訶薩為如猛日，能與眾生法

光明故；菩薩摩訶薩猶如淨月，壞諸暝故；

菩薩摩訶薩為如密蓋，障諸眾生婬怒癡等

煩惱熱故；菩薩摩訶薩猶如雲蔭，為諸眾生

安隱息故；菩薩摩訶薩猶如大樹，能為眾生

所歸趣故；菩薩摩訶薩能為世界度者、歸者、

所依止者、無畏施者；菩薩摩訶薩為世界

師，於諸技藝悉了達故；菩薩摩訶薩為眾

生利，能與今世後世涅槃樂故；菩薩摩訶薩

一切眾生皆應禮敬。「舍利弗！若諸眾生能

知菩薩，為之如是難行苦行、求樂因緣而作重

擔。如我知者，一切眾生皆應頂戴，若肩荷負，

從初發心乃至成佛，於是時中一切世界諸

天及人，所有樂具盡以供給，亦常頂戴令不

在地。又是菩薩趣道場時，以已上服，或以天

衣、眾妙蓮華，為敷高座；上至有頂，以天寶衣

而為軒蓋，障蔽風日。得阿耨多羅三藐三菩

提已，以諸華香、幢幡、伎樂，亦以自身供奉、給

侍。是諸眾生如是尊敬、供養，猶不能報菩

薩之恩。何以故？菩薩為與眾生無漏、淨妙、

無上道樂、發大莊嚴。「舍利弗！以世界樂欲

比是者，百分、千分、百千萬分尚不及一，乃至

譬喻所不能及。何以故？眾生所奉菩薩樂具，

皆是世界有漏、虛誑、無常、變異，菩薩所施眾

生之樂，皆出於世，無漏、真實、無熱、無惱、無量、

無限，畢竟常樂。是故，舍利弗！當知眾生以一

切樂具供給菩薩，猶不能報。「舍利弗！菩薩