佛說華手經

癡人應當離之，如避惡牛。舍利弗！如來為

慚愧者師，非無慚愧者；信受者師，非無信者；

順法者師，非壞法者；行進者師，非懈怠者；攝

念者師，非亂念者；有智者師，非愚癡者。舍利

弗！是愚癡人非我弟子、我非彼師。汝觀斯人，

如是佛乘、如來正智，如來久遠所修學處，久

修學已，了達大慧成無上菩提，即以此法為

菩薩說，作如是念：『若有菩薩隨學是法，修習

佛慧，便能逮得無上菩提，拔濟眾生，令脫生

死不斷佛種。』如來亦自尊敬此法。而是愚人

輕毀不信，甚為不善第一不善，當奈之何。

是故汝等，當依法行勿依於人，當自依止勿

依於他。舍利弗！是則名為如來教法。云何

比丘依法而行不依於人，當自依止不依於

他？舍利弗！比丘隨離、隨順涅槃，修四念處。

何謂念處？於身、受、心常念不捨。又，舍利弗！

如實見法無所有性，於是法中正念不謬，是

名念處，是為比丘依法而行、不依於人，常

自依止、不依於他。「舍利弗！若能如是修習念

處悉斷貪著，名阿羅漢，名漏盡者、無煩惱者、

世福田者，名自在者、無染污者，名為智者、到

彼岸者、為導師者、婆羅門者。「舍利弗！阿羅漢

者，離於一切惡不善法，不樂有為，滅除諸業

更不令起。舍利弗！若阿羅漢起罪福業無有

是處。何以故？捨三求故、轉九結故，於一切法

心無所著，出過欲界、色無色界，無有渴愛，無

熱無惱，心淨如空，名阿羅漢。「舍利弗！名滿

漏盡者，於一切法漏盡無餘到畢竟盡；無諸

結者，阿羅漢心本來常空，無垢淨故；無染污