佛說華手經

「堅意！菩薩有四法能成是三昧，成已能為

他說。何謂為四？為得是三昧故，勤行不息，晝

夜經行；若欲坐時，先念諸佛坐於道場，今現

在前；法施眾生，無所悋惜，於說法者現如世

尊；分析自身，不依於法，以無依止為眾說

法。菩薩能如是行、如是念、如是緣，安處法座，

廣行法施，得是三昧，或有菩薩從法座起得

是三昧。「復次，堅意！菩薩若成四法，得是三

昧。何謂為四？菩薩為出家人，修遠離行，捨憒

閙故；但畜三衣，離貪著故；於在家眾及出家

眾不作諸緣，離非時過故；得深法忍，樂空寂

故。堅意！菩薩成是四法，得是三昧。「堅意！

在家菩薩若成四法，能得是三昧。何謂為四？

菩薩若在居家，受持五戒；常日一食，依於塔

廟；廣學多聞，達知諸論；亦應親近諸善知識，

善能教化是三昧者。堅意！在家菩薩有是四

法，能得是三昧。「復次，堅意！在家、出家菩薩

若成四法，得是三昧。何謂為四？具足持戒，

淨行活命，離諸疑悔；為是三昧不貪身命，不

依於法；隨所從聞及能教化是三昧者，於是

人中生世尊想；修習如是念佛三昧時，應

離慳心。堅意！若有在家、出家菩薩有此四法，

得是三昧。「堅意！若人發大乘心，欲得是三

昧，當修四益法。何謂為四？應順觀身，不生身

覺；應順觀受，不生受覺；應順觀心，不生心覺；

應順觀法，不生法覺。堅意！菩薩成是四法者，

助是三昧。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：

「菩薩應修習，佛所讚念處，

比丘自行處，能得是三昧。