佛說華手經

隨所正觀皆入無際。堅意！一切諸法皆能照

明，能起一切智慧光故。堅意！一切諸法無所

障礙，如虛空故。堅意！隨著二法，是中如來

行無礙眼，堅意！是名法眼。佛以是眼見一切

法無障礙相，堅意！是名諸法無障礙門。善男

子、善女人若入是門，諸所言說皆有利益，皆

無障礙，皆示義趣，皆說深義，無所貪著。「復次，

堅意！諸法無垢，不染、不離。堅意！法無所屬，

以不受故。堅意！一切法無邊，本末不可得故。

堅意！諸有所說文字、語言，當知是中無有文

字，亦無語言。堅意！是文字門云何有入？但說

是法無有障礙，是名為入。堅意！如是入者，即

名非入，入法性故。「堅意！如來所說諸三昧

門，為何者是？堅意！有一相三昧，有眾相三昧。

一相三昧者，有菩薩聞某世界有某如來，現

在說法。菩薩取某佛相，以現在前，若坐道

場，得無上菩提，若轉法輪，若與大眾圍遶說

法；取如是相，以不亂念守攝諸根，心不馳散，

專念一佛，不捨是緣，亦念是佛世界之相。而

是菩薩於如來相及世界相，了達無相。常如

是行，常如是觀，不離是緣，是時佛像即現在

前而為說法。菩薩爾時深生恭敬，聽受是法，

隨所信解，若深、若淺，轉加宗敬、尊重如來。菩

薩住是三昧，聞說諸法皆壞敗相。聞已，受持，

從三昧起，能為四眾演說是法。堅意！是名入

一相三昧門。「復次，堅意！菩薩住是三昧，還

能壞滅是佛相緣，亦壞自身；以是壞相壞一

切法；壞一切法故，入一相三昧；從是三昧起，

能為四眾解說是法。堅意！是名為入一相三