佛說華手經

信解諸法，皆是佛身。不著言辭，

不隨他語，自知是相，亦為人說。

菩薩若得，如是法忍，是名智者，

逮是三昧。近善知識，修佛讚法，

教化眾生，住深定法。堅意菩薩，

若有四法，則能修習，逮是三昧。

「何謂為四？善知緣相；善分別緣；善知轉緣；善

知本行。有是四法，則能速成了達是定。」爾

時，世尊而說偈言：

「菩薩多聞有智者，應為他說是三昧，

又從諸佛聞善法，亦應為人而演說。

以緣佛身諦取相，修是寂滅妙三昧，

又於諸世尊身相，深取種種差別相。

三十二相及身相，形相色相光明相，

面貌眉間白毫峙，當取如是人尊相。

取是諸相在現前，常當觀察差別相，

亦緣各各諸身分，不以一法為佛身。

以心分析諸佛身，是心無形本性淨，

雜雜隨緣念念滅，在緣會生各異相。

既知心相不暫停，當知是緣亦生滅，

是法皆從分別生，若無分別是最樂。

善知心性是轉相，亦知諸緣是轉相，

知世界空皆如炎，能知是已念不亂。

能如是知諸法義，即能變化多佛相，

而於佛相無所著，知諸世界皆空故。

於諸緣中不取相，當知身心是轉相，

如是法中能了達，故能疾得是三昧。

於說法時現神力，亦於所說無錯謬，

能令眾生起善福，亦能疾得如是法。