佛說華手經

菩薩住是三昧，又入法門，謂一切語皆如來

語，一切有身皆如來身，不離如故。「復次，堅

意！菩薩聞諸佛名，若二、若三、若四、若五、若十、

二十、三十、四十、五十、若百、若千、若萬，若過是

數，一時專念，盡現在前，及諸世界、弟子眾數，

皆現在前，恭敬，尊重；亦念是佛具足妙身，形

色相好，盡現在前，恭敬、尊重。亦復一一取三

十二大人之相，及不虛行相、師子奮迅相、無

見頂相、象王觀相、取大光相，以信解觀作

無量相；亦取諸佛世界之相，以信解觀作無

量淨相；亦取弟子眾，以信解觀作無量相。

爾時，作是思惟：『如是諸佛從何所來？我何所

至？』即知諸佛及以己身，無所從來亦無所至。

如是觀知，如是信解，爾時菩薩作如是念：『如

是事中，無有定法名為如來。』如是觀時，知一

切法空、無所有，一相無相，用無相門入一切

法，如是信解，達知一切諸法一相。堅意！菩

薩能緣諸佛，繫念一處，是名眾相三昧門。「堅

意！若是菩薩入是三昧，了達諸法一相無

相，是名眾相三昧。菩薩住是三昧，所知、所見

無非如來，又亦不見、不知如來；所知、所見無

非是法，亦不見法；所有知、見皆佛弟子，亦

不見、不知佛弟子眾；所知、所見無非說法，亦

復不見、不知說法；所有見、知無非是緣，亦不

見緣；所有見、知無非是辯，亦不見辯；諸有所

見無非佛土，亦不見佛土；諸所有見無非世

界，亦不見世界；諸所有見無非眾會，亦不

見眾會。無法不說而無所說，無法不現亦無

所現，無不信解亦無信解，無不分別亦無分