佛說寶雨經

說彼靜慮、諸三摩地、三摩鉢底種種過失，所

學之法復非正教，以彼不說厭離貪欲對除

道故。由是外道受菩薩化，捨離邪道入佛法

中。是名菩薩令諸外道歸向方便善巧。「云何

菩薩轉捨境界方便善巧？謂此菩薩觀見一

切多貪有情，方便調伏，化作女身端嚴殊妙，

勝餘女身，有情見者心生染著。菩薩見彼如

是染著，即便於彼寢臥之處示現命終，於一

剎那、一牟呼栗多現膖爛相，臭穢可惡。有情

見已，起大驚怖，生苦惱心，情深厭捨：『誰能令

我離於如是穢惡之處！』

爾時菩薩即於彼前，隨機演說如是諸法，於

三種菩提定隨證一。是名菩薩得轉捨方便

善巧。「云何菩薩除遣惡作方便善巧？謂此

菩薩見諸有情造無間罪，及起一切諸不善

業，失心憂悔。菩薩往彼作如是言：『善男子！云

何失心憂悔而住？』彼有情言：『大士！我造無

間諸不善業，恐於長夜受諸苦惱，無利益故、

不安樂故。以是因緣，失心憂悔。』是時菩薩

為彼有情廣說正法，令深悔過，受菩薩戒。若

此有情未能悔過，是時菩薩欲令彼人心生

信伏，為現神通，廣說彼人思惟之事。有情由

是於菩薩所生信伏心，歡喜信樂。生信樂已，

根性成熟，菩薩為彼廣說妙法，彼人即能

隨順領受。菩薩又復於彼人前化作父母，說

如是言：『汝可觀之，我即是汝同伴丈夫。汝莫

悔過，此所造業，畢竟不墮捺洛迦中，亦不退

失利益安樂！』如是說已，即便殺害所現父母。

菩薩於彼有情之前示現神變，彼人思惟：『有