佛說寶雨經

生死海，常被漂沒。』菩薩欲令彼有情等，於長

夜中得具足利益及安樂故，而便為受——雖受

彼物不起貪愛，無屬己心，但為供養諸佛、法、

僧，令諸有情同獲勝利，及為饒益貧苦有情——

施主由是歡喜踊躍。是名菩薩得受取方便

善巧。「云何菩薩捨離非處、住於是處方便善

巧？謂諸菩薩觀見有情堪能受法，於阿耨多

羅三藐三菩提應現等覺，然彼有情為得聲

聞、辟支佛乘，發起方便，常勤修習。菩薩說法

令彼有情捨離二乘，引導迴向大乘法中。是

名菩薩捨離非處、住於是處方便善巧。「云何

菩薩示現、教導、讚勵、慶喜方便善巧？謂諸菩

薩能令有情未發菩提心者，令發菩提心；

已發菩提心者，雖復持戒，心易知足，若少精

進而多懈怠，菩薩教令常修精進。若諸有情

雖少持戒，多有毀犯，由是因緣信不清淨，常

無喜樂，為破戒垢覆心而住。菩薩為彼有情

演說種種妙法，令彼有情心生淨信，歡喜悅

樂。是名菩薩示現、教導、讚勵、慶喜方便善巧。

「云何菩薩得承事供養方便善巧？謂諸菩薩

既得出家，於諸利養知量知足，所受利養無

非法者。又諸菩薩獨處閑靜，入定而住，隨順

諸佛及菩薩行，如是思惟：『我欲承事供養如

來。』謂此菩薩隨順思惟已，而作種種承事供

養一切如來，得六殊勝波羅蜜多修行圓滿。

云何修六波羅蜜多諸行圓滿？謂於承事供

養等中嚴辦資具，此是菩薩施波羅蜜多；謂

於承事供養等中，發心饒益一切有情，此是

菩薩戒波羅蜜多；謂於承事供養等中，心