深密解脫經

為諸菩薩說甚深法。時大眾中有聖者菩薩

摩訶薩，名曰善問，在眾中坐，即依無言無

有二相第一義諦，問聖者深密解脫菩薩言：

「佛子！言一切法不二。一切法不二者，何者為

一切法？云何名不二？」爾時，深密解脫菩薩告

善問菩薩言：「善男子！言一切法者有二種。何

等為二？一者、有為法，二者、無為法。善男子！有

為法者，非有為、非無為；無為法者，非有為、非

無為。」善問菩薩言：「佛子！云何有為法，非有為、

非無為？云何無為法，非有為、非無為？」深密解

脫菩薩言：「善男子！言有為法者，惟是如來

名字說法。所言如來名字說法者，惟分別言

語名為說法。善男子！若惟名字分別言語

名說法者，常不如是，但種種名字聚集言

語成。是故，言非有為。善男子！言無為者，

惟言語體。善男子！假使離於有為、無為者，

彼法亦如是。「善男子！雖無言語而不空說事。

佛子！何者為事而言不空說？所謂聖人知聖

人見、聖智知聖見見，無言所證。為欲說彼

無言語法，依相說彼有為、無為。善男子！言

無為者，惟是如來名字說法；名字說法者，

是分別相；分別相者，即言語相。善男子！言語

相者，即是名字之所集法；名字集者，是虛妄

法；虛妄法者，常無如是體，種種分別名字不

成即言語相。是故，我說非無為。善男子！言有

為者，但是名字。若離有為、無為法者，彼亦如

是。善男子！而非無事說彼言語。善男子！何

者為事而言聖智知、聖智見？無言證法。無

言證法故，說名非有為。」善問菩薩言：「佛子！云