深密解脫經

等味一體、一相。須菩提！一切諸法自相差別，

一切處一味等味第一義相。」爾時，世尊而

說偈言：

「如來應說法，一切一味相，

不離第一義，見別是憍慢。」

6聖者廣慧菩薩問品(一)聖者廣慧菩薩問品第六

爾時，聖者廣慧菩薩摩訶薩，依於心相，白佛言：

「世尊！如來說諸菩薩善知心意意識深密法

者，世尊！云何菩薩善知心意意識深密之法？

世尊！以何義故如來說諸菩薩善知心意意

識深密之法？」爾時，世尊告廣慧菩薩言：「善哉，

善哉。廣慧！汝今乃能問於如來如此深義。廣

慧！汝能為與一切眾生安隱樂具，悉令滿足。

廣慧！汝為哀愍一切天人，多所安樂、多所饒

益，乃能問我如是之義。善哉，廣慧！諦聽，諦聽。

我為汝說心意意識深密之義。「廣慧！於諸六

道生死之中，何等何等眾生——卵生、胎生、濕生、

化生——受身、生身及增長身？初有一切種子心

生，和合不同，差別增長，廣所成就，依二種取。

何等二種？一者、謂依色心根取，二者、依於不

分別相言語戲論熏集而取。廣慧！色界中

依二種取生，無色界中非二種取生。「廣慧！彼

識名阿陀那識。何以故？以彼阿陀那識取此

身相應身故。廣慧！亦名阿梨耶識。何以故？以

彼身中住著故、一體相應故。廣慧！亦名為心。

何以故？以彼心為色、聲、香、味、觸、法增長故。「廣

慧！依彼阿陀那識能生六種識，所謂眼、耳、鼻、

舌、身、意識身。廣慧！若一境界現前，一識身起，

無分別意識即共眼識一時俱生。廣慧！若二、