深密解脫經

三、四、五境界現前，五識身起，無分別意識即

與五識一時俱生。「廣慧！譬如流水，若一緣起

即生一波，若二、若三乃至眾多因緣俱起即

生眾波。廣慧！而彼流水亦不斷絕。「復次，廣

慧！譬如無垢清淨明鏡，若有一像因緣現前，

即見一像，若有二、三、眾多像現，即能具見眾

多異像。廣慧！而彼明鏡為彼種種諸像不異。

「廣慧！如彼流水、明鏡像等，依止阿陀那識、住

持阿陀那識，若一眼識因緣現前，即一意識

共彼眼識同時取境。廣慧！若五識身五種因

緣一時現前，無分別意識即共五識一時取

境。「廣慧！如是，菩薩摩訶薩依法住智，如實善

知心意意識深密之法。廣慧！而佛不說諸菩

薩等是善解知心意意識深密之法。廣慧！若

菩薩不見內外阿陀那、不見阿陀那識，能如

實知；不見阿梨耶、不見阿梨耶識、不戲論心，

不見眼、不見色、不見眼識，不見耳、不見聲、不

見耳識，不見鼻、不見香、不見鼻識，不見舌、

不見味、不見舌識，不見身、不見觸、不見身

識，廣慧！菩薩不見內外意、不見內外法、不見

內外意識，能如實知。廣慧！我說如是諸菩薩

等善知第一義。廣慧！是故，我說菩薩應知心

意意識深密之法。廣慧！菩薩如是解知心意

意識深密法已，我說是人是真菩薩。」爾時，世

尊而說偈言：

「諸種阿陀那，能生於諸法，

我說水、鏡喻，不為愚人說。」

深密解脫經卷第一