深密解脫經

4聖者善清淨慧菩薩問品(一)聖者善清淨慧菩薩問品第四

爾時，聖者善清淨慧菩薩摩訶薩，依第一義

過一異相，白佛言：「世尊！世尊善說希有妙法

第一義諦——微細極細甚深之義過一異相——所

謂難證。世尊！我憶往昔在於一處，見住信

行地諸菩薩等集坐一處，思有為行、第一義諦

為一、為異？有諸菩薩言：『有為行相異第一義。』

復有菩薩作如是言：『非有為行異第一義。』而

作是言：『有為之行不異第一義。』復有菩薩生

於疑心而起異意，作如是言：『此諸菩薩中，何

者是實說？何者虛妄說？何者是正念修行法？

何者是邪念修行法？』世尊！我見彼諸菩薩，作

是思惟：『此諸善男子等皆是愚癡，非善黠慧，

不善知法，墮邪念中。』何以故？以不能知有為

之行微細無相，過一異相，第一義相故。」爾時，

佛告善清淨慧菩薩摩訶薩言：「善清淨慧！如

是，如是。彼諸一切善男子等皆是愚癡，不善

黠慧，不知正法，墮邪念中。何以故？以不能知

微細行相過一異相，第一義相故。何以故？

善清淨慧！若有為行不異第一義相者，一切

愚癡諸凡夫等悉亦應見第一義諦即凡夫

身，亦應得彼無上清淨涅槃之樂，亦應得彼

阿耨多羅三藐三菩提。「善清淨慧！若有為行

不異第一義相者，見第一義諦時應見有為

行相。若有為行相是有相者，相即是縛，不應

得解脫。若見實諦不離相縛者，不應得解亦

不得脫煩惱之縛；以不離彼二種縛故，不應

得彼無上清淨涅槃之樂，亦不應得阿耨多

羅三藐三菩提。「善清淨慧！以是義故，愚癡凡