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種色像，諸因緣法無自體相亦復如是。是故，
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我說一切諸法無自體相。成就第一義！第
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一義諦無自體相亦復如是。是故，我說第一
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義諦無自體相。成就第一義！如空中華色，無
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體相得名。如是，第一義諦無自體相亦復如
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是。成就第一義！我意依此三種法無體相
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故，說言諸法無自體相法。「復次，成就第一義！
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我意依相無自體相，說言諸法無自體相，
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彼法本來不生、彼法本來不滅、彼法本來
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寂靜、彼法本來涅槃。何以故？成就第一義！
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若一切法無自體相，彼法不生；若法不生，彼
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法不滅；若不滅、不生，彼法本來寂靜；若法
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本來寂靜，彼法本來清淨；若法本來清淨，彼
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法本來涅槃。若如是，彼法無有少法可滅令
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入涅槃。成就第一義！是故我意依彼相說彼
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法無自體相，是故我說一切諸法本來不生。
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「復次，成就第一義！第一義者，依無我得名，是
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故我意依第一義無體相故，說言諸法本來不
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生。何以故？成就第一義！以第一義法無我得
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名，是故名為第一義諦無自體相，常常時、恒
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恒時一切法體常住——謂無為體——離諸一切煩
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惱相應。若法常常時、恒恒時依彼法體住彼
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法，不生、不滅，以無為故。若法無為，彼法本來
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寂靜；若法本來寂靜，彼法本來涅槃，以遠離
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一切煩惱、毒相應故。是故，第一義法無我得
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名，我說諸法無自體相，一切法本來不生、一
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切法本來不滅、一切法本來寂靜、一切法本
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來涅槃。「成就第一義！一切眾生眾生界中不
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知不覺虛妄分別法體差別，亦不能知他力
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