漢傳佛教 · 經集部

深密解脫經

深密解脫經 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 675

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因緣法體差別,亦復不見第一義諦法體差

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別,是故我說三種法無自體相。成就第一義!

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而諸眾生虛妄分別諸法體相、他力法體、第

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一義體,虛妄分別名字體相、說因緣法、第一

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義法。成就第一義!一切眾生如是如是說、如

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是受用,依名字心、依隨順心、依名用使心,

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依彼分別名字體相,執著他力、因緣法體、第

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一義體。「成就第一義!如是如是執著,如是如

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是依他力法虛妄執著因緣法體,依彼因緣

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生未來世他力法體,為煩惱染、業染、生染,流

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轉六道,長夜受苦,不能出離生死苦縛,所謂

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地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、天、人諸趣。「成就第一

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義!隨所有眾生不種善根、不能清淨一切罪

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業、不能成就諸善根力、不多信法、不集功德

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智慧之業,我為彼說諸法不生。彼諸眾生聞

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我所說因緣和合有為行生,彼眾生知諸法

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無常不恒、不可歸依、異異轉滅,於諸一切有

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為行中生驚怖心、生遠離心。生驚怖心、生遠

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離心已,彼諸眾生不行惡法、修行善法,修行

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善法者依善法因、不種善根者種諸善根、不

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清淨罪業者清淨罪業、不成熟諸根者能令

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成熟,依彼成熟善根力故能多信法,多信法

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者能集功德智慧之藏。「成就第一義!彼諸眾

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生雖種善根,乃至能集一切功德智慧之藏,

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成就第一義!而彼眾生於彼因緣諸法之體、

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無生體相及第一義無體相法不如實知,不

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如實知故,於諸一切有為行中不能生厭、不

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能遠離。是故,彼諸一切眾生不得解脫煩

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惱染、業染、生染。「成就第一義!如來為彼諸眾

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