惟日雜難經

緣得生？從行得。何因緣得行？從癡得。何因緣

得癡？從愛得。何因緣得愛？從受行，不受亦

不得。菩薩視百劫如一宿。何以故？世間人不

能忍病一日，菩薩耐痛百劫譬如人一日

病。有時行道一日，其福百劫未盡，故言視百

劫如一宿；有時菩薩轉行說經意不在生死，

視百劫如一宿。菩薩未得佛道用三事：一者、

不與善人相逢，二者、欲所作無有因緣亦物，

三者、不校計是非；坐是事故未得道。菩薩坐

三事不得佛道：一者、在世間久不覺故，二者、

不得善知識故，三者、亂意不滅盡故。菩薩坐

三事不得道：一者、不聞，二者、不自意生，三

者、無善知識。

菩薩亦入罪、亦出罪，意隨世間為入罪，意在

世間為癡、出世間為慧。

菩薩有二願：一者、願令我臥安隱，謂不念

婬妷，二者、願令我行安隱，謂不念嫉、瞋恚、愚

癡，是為二願。

菩薩在福憎福、在罪守罪，俱有罪福要不可

離，但當識。菩薩不識宿命不得佛。何以故？不

識罪、犯惡故。

菩薩不作三惡道行，俱償三惡道罪畢乃

得阿惟越致，菩薩能計三惡罪道多少，滿百

劫乃得佛。

菩薩已受莂，九十八結悉有但薄耳。何以故？

悉在菩薩行中，四等心憂念十方五道，欲令

解脫，投餧餓虎、肉與鷹、自殞活人，當滿功

成相，結未悉除，得佛乃斷。

菩薩能持妻子、斷頭與人，乃為得何等意？