惟日雜難經

有是二因緣：一者、自念我不欲令人瞋恚，二

者、與之令其人得定意、不與者令其人亂意。

貪婬有罪、瞋恚罪重，恐其人瞋恚故，持頭、妻

子與之。菩薩持身餧餓虎、斷頭與人，有三因

緣：一者、計身會當棄捐，持用布施為行福；

二者、譬如報怨，怨家死歡喜，菩薩知一切惡

從身生、若干苦咄皆從身得，已計如是便

不欲見，身如怨家，以是故不愛；三者、欲精進

滿功德疾道故。

菩薩持頭、眼、妻子與人：一者、眼不著色為脫

眼；頭與人者，謂惡起便止，是為斷頭；妻與

者，為除貪婬、瞋恚、愚癡。道行有二事：一、為

校，二、為計。校為輕重，計為多少。

菩薩受莂百劫，甞一劫作沙門、九十九劫作

白衣。菩薩持妻子與人，時見捶之，但計骨肉，

不計是我，故與之。

菩薩求佛，當如佛法行之，當從三十二物得，

所行如法，不可敗相不得佛道。菩薩有一悲

意，勝禪百倍。

菩薩在世間有三道分，但不墮三道。何故人

中天上牽多？三道不而得故，不復墮三道，身、

口、意三事盡，三道亦盡。菩薩離五道常有黠

福，人死時要有五道分，菩薩復黠分，即知念

遠近。菩薩知分在須陀洹、斯陀含，分不在阿

那含。何以故？不復還故。一佛界有三千大千

天地，人生死遍其天地間，無有如髮不在其

中，無所不作，獨未作阿惟越致、斯陀含耳，餘

悉更無數。

佛為菩薩時有是意生：「為何等行因緣，現在