惟日雜難經

不苦者。」是譬在菩薩百八愛行中。

菩薩未得佛道時有五師：一、為尼健，二、為

莫乾，三、為阿夷，四、為羅乾，五、為羅和乾。

說經法不得受禮，菩薩買一偈五百萬者，買

有三輩：一、為第買，二、為反覆買，三、為償賜

買。菩薩念恩故償賜，受者亦無罪。

菩薩所行法當呪願十方人民，復言當定意

一心者，自意不定，亦不而呪願。何以故？用意

在生死故，自意不定，亦不能意定人意。

曇摩為法，阿曷為當來，薩為常，波輪為淚

出，阿蕪陀為命不可數。

薩波輪菩薩常悲淚出，有四因緣：一者、不能

解經意，二者、從因緣得道人亦不知，三者、念

十方人，四者、自念：「欲過度十方，當何時得佛？」

菩薩語言：「當持黠慧，持意知起滅，

道行無為，但當守意行三十七品經。」所以復

布施、持戒者，菩薩哀人故。疾斷生死，亦福未

滿，所以布施。後世不欲墮貧家，墮貧家無所

有，便墮惡因緣；墮富家者，意安隱，不隨奸

惡，以是故布施。所以持戒者，長壽乃得行道，

不長不得行道。何以故？或壽十歲，未有所知

便壽盡，以是故持戒，不殺便得長壽。所以不

盜者，時念其主覺知當撾打，有是惡意當復

得其殃，以是故不盜。所以不兩舌者何？佛道

至誠，兩舌為不隨道，後為眾人所不信，於今

可見是為惡，以是故不兩舌。所以不婬者何？

譬如東向，視不見西；意在婬，不隨道，以是

故不婬。所以不飲酒者何？醉便惡口、兩舌、

妄作非法，設人善能尚自亂意，以是故不飲