惟日雜難經

種書皆何等？」太子便為師次第說。師言：「我但

知一種書，不能悉知餘書。」太子言：「如師所知

教我。」已受師教，便言：「是少兩字。」師更從受兩

字。師言：「太子所知乃爾，何為從我學？」太子

言：「雖爾，當有師法。」

菩薩始出家行百里，解身上衣被、珍寶，付車

匿持歸，白馬健陟淚出舐足。車匿言：「莫使

有如是人願者。」太子報言：「天下癡，無有如汝

輩者。何以故？世間但有老、病、死、憂苦，當願何

等？如囚在獄中，誰有樂者？當尚未離是，而復

更願當何時脫？譬如獵客網中㝹得脫，寧

復念還入網中，不念得脫？如㝹脫網，終不還

歸。我在家時念是日久，亦從無數劫以來有

是意，非獨今日所致也。」

菩薩生已七日其母終者，有四因緣：一者、用

懷菩薩故，天來占視、與飯食；二者、如生死法

當禮母，以菩薩尊故，母七日終；三者、其母

宿命自應爾；四者、譬如人有功當封，便上天

生。菩薩未得佛道時有五夢：一者、以須彌山

作枕；二者、以地為床；三者、以手蓋海水；四者、

天下皆有屎，行其上不污足；五者、心前生一

樹上至二十七天。夢枕須彌者，天上天下尊

無過佛者；以地為床者，佛身長能上至二十

八天；以手蓋海水者，諸欲說經道無有勝佛

者；行屎上不污足者，天下愛欲無能污佛心

者；心前生樹者，佛語上聞第二十七天上。

菩薩隨女人有四因緣：一者、勸女人精進，二

者、亦欲使女人隨行，三者、從過去無數世餘

罪相逢故，四者、宿命願欲教女人。