佛說法集經

平等法故。「善男子！如來無高心、無下心、無憍

慢心、無愛心、無貪心、無瞋心、無隨貪心、無著

心、無礙心、無障心、無雜心、無煩惱心、無隨

煩惱心、無瞋心、無癡心、無隨瞋心、無隨癡心，

善男子！而諸如來自然寂靜寂靜境界，住於

讚歎寂靜境界故。「善男子！如來無有一法不

知、不解、不覺，於一切境界畢竟滿足，現前悉

知，而諸如來見彼彼事、彼彼眾生所作諸業，

自然成故。「善男子！如來見諸眾生修行成就

不以為憙、見諸眾生不修行者亦不生憂，而

諸如來於修正行眾生無障大慈常現在前、

於邪行眾生無障大悲常現在前。「善男子！是

名菩薩摩訶薩入十種法行能知如來、應供、

正遍知行。「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行

知諸佛、如來、應供、正遍知譬喻相應。何者為

十？善男子！譬如日出，於上、中、下諸眾生等——若

信、不信，若恭敬、不恭敬——平等出現、平等普照。

善男子！如來、應供、正遍知亦復如是，於上、中、

下諸眾生等——若信、不信，若恭敬、不恭敬——平等

出現、平等智慧光明普照。「善男子！譬如虛空

於一切眾生無有障礙，而彼虛空為諸煙、雲、

塵、霧等事之所曀障。善男子！諸佛、如來亦復

如是，於一切眾生無有障礙，而為煙、雲、塵、霧、

我見、煩惱、客塵所障，不見如來、不受如來功

德利益。「善男子！譬如樹木雖有火性，以無因

緣而不現用。善男子！諸佛如來亦復如是，雖

有無量神力自在，以諸眾生遠離精進、信等

因緣，不出於世、不作佛事。「善男子！譬如種種

熏色置一器中熏種種衣，復以眾雜染色置