佛說法集經

能隨順寂靜、隨順離煩惱、隨順解脫；成就隨

順語故，則能隨順奢摩他、隨順毘婆舍那、隨順

真如道；成就善巧語故，則能具足顯了語、無譏

嫌語、無能奪語；成就字義語故，則能離於惡

語，具足義語；成就遠離諂曲語故，則能破眾

生無明欺誑；成就無疑語故，則能現見一切

法相；成就遠離一切煩惱使語故，則能滅諸

煩惱、隨煩惱因；成就不起根本語，以無垢無

所發故。善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法

行能知法師義。「復次，善男子！菩薩摩訶薩入

十種法行能知法師義。何等為十？所謂菩

薩摩訶薩諸所說法皆依妙法所持而說，不

依供養恭敬所持而說；依一切諸佛所持說

法，不依自心所持而說；依大慈大悲根本說

法，不依煩惱、隨煩惱根本而說；依斷隨順凡

夫使流說法，不依斷絕隨順佛、法、僧寶如法

修行而說；依大慈悲利他說法，不依受樂自

利而說；夫說法者依彼甚深法說，以空、無相、

無願畢竟故；說法者依彼勝人而說，以能隨

順轉大法輪故；說法者降伏一切魔怨而說，

以能降伏陰魔、死魔、煩惱魔、天魔故；說法者

隨順道場而說，以一切世間所應供養故；說

法者隨順一切智智而說，以畢竟得十力、四無

所畏、十八不共法故。善男子！是名菩薩摩訶

薩入十種法行能知法師義。「復次，善男子！

菩薩摩訶薩入十種法行能知法師義。何等

為十？所謂樂於梵行資生之業，不樂世間資

生之具；樂於聖人所行之法，而能不捨教化

眾生凡夫所作可訶之事；菩薩常樂法食，不