佛說法集經

而作種種伎樂、微妙音聲、歡娛之事以為供

養，然彼善行不至伎樂音聲等中，以此善

行與諸伎樂相各異故。其相雖異，而依彼業

有虛空中種種伎樂。如是，依諸善根業行因

緣有勝果報，然彼善行不至於果，雖不至果，

而依彼善根因緣有勝果報差別不同。「善男

子！譬如虛空雜色虹起，依彼四大增上因緣，

而彼四大不至虹中。雖不至虹，以彼四大

因緣力故，生諸虹色種種不同——地大因緣而

生黃色、水大因緣生於青色、火大因緣生於

赤色及諸綺色、風大因緣生虹輪相。如是，依

諸善根增上因緣而有勝妙果報具足。「善男

子！譬如輪王受持十善業道因緣得七寶具

足及自然粳糧不假種殖，而彼受持十善

業道因緣不至七寶、亦復不至自然粳糧，

以依受持十善業道因緣而有輪王勝妙果

報。如是，善發勝心、善起諸行、善能受持善根

力故，有彼輪王勝妙果報，然彼業因不至果

中，故說因果不相似。「善男子！譬如諸天勝

善因緣，自然而有曼陀羅華、諸妙天宮、百味

甘饍，而彼善根不至果中，非不依彼善根因

緣而有諸天勝妙果報。「善男子！譬如殊勝

如意神通因緣力故，於彼石壁無所障礙，而

彼神通因緣不至無障礙中，而依彼神通因

有無障礙。如是，不放逸善根因緣有彼勝妙

果報。「善男子！譬如依風生火，離彼不生。火

既生已，力能成熟光色明照，而彼火性不從

風來——以彼明色、熱觸風中無故。如是，一切善

根果報從因緣生。應知，善男子！譬如法行比